Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
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T28n1546_p0231c09║   阿毘曇毘婆沙論卷第三十二
T28n1546_p0231c10║   
T28n1546_p0231c11║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0231c12║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0231c13║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0231c14║   使犍度一 行品中
T28n1546_p0231c15║   身見攝幾使。問曰。何 故作此論。答曰。或有說
T28n1546_p0231c16║   攝法攝他法不攝自法。如毘婆闍婆提。依佛
T28n1546_p0231c17║   假名所說經。亦依世 俗 言語法。說攝法攝他
T28n1546_p0231c18║   法不攝自法。何 者是假名所說經。如佛說譬
T28n1546_p0231c19║   如[怡-台+蓋]斗受入 [怡-台+蓋]子。為[怡-台+蓋]子依。以 [怡-台+蓋]斗勝
T28n1546_p0231c20║   故。攝諸[怡-台+蓋]子。彼作是說。[怡-台+蓋]斗異於[怡-台+蓋]子。
T28n1546_p0231c21║   而攝[怡-台+蓋]子。是故知攝法攝於他法不攝自法。
T28n1546_p0231c22║   餘經亦說。五 根慧最勝。為慧所攝。慧異
T28n1546_p0231c23║   四根。能攝四根。是故知攝他法。餘經亦說。
T28n1546_p0231c24║   如佛問呵德迦居士。汝云 何 攝眷屬。何 以 復
T28n1546_p0231c25║   知己攝眷屬。居士答言。世 尊所說四攝法。布
T28n1546_p0231c26║   施愛語利 益同事 。以 四法攝於眷屬。亦知己
T28n1546_p0231c27║   攝眷屬。彼作是說。居士眷屬。及與攝法。各各
T28n1546_p0231c28║   別 異。而能相攝。是故知攝他法不攝自法。餘
T28n1546_p0231c29║   經復說。正見正方便 正覺。是慧身所攝。正
T28n1546_p0232a01║   念正定。是定身所攝。彼作是說。正見是慧。
T28n1546_p0232a02║   慧身所攝。正定定身所攝可爾。正覺正方
T28n1546_p0232a03║   便 。非慧性。正念非定性。正覺正方便 。為慧
T28n1546_p0232a04║   身所攝。正念為定身所攝者。故知攝法攝於
T28n1546_p0232a05║   他法。世 俗 言語法者。世 俗 亦作是說。戶攝戶
T28n1546_p0232a06║   樞。縷能攝衣。索攝薪束。在家之 人亦作是說。
T28n1546_p0232a07║   我能攝我家資財象馬僮 僕 。出家之 人亦作
T28n1546_p0232a08║   是說。我攝衣鉢。及攝沙門所用之 物。彼以 如
T28n1546_p0232a09║   是假名經所說。及世 俗 言語所攝法故。知攝
T28n1546_p0232a10║   法攝他不攝自法。亦明攝法攝於自體。若當
T28n1546_p0232a11║   攝法。但 攝於他不攝自體者。則 一 法體。與一
T28n1546_p0232a12║   切法體同。若一 法生一 切法亦生。一 法滅一
T28n1546_p0232a13║   切法亦滅。復更有過。見苦所斷法。則 攝修 道
T28n1546_p0232a14║   所斷法。見苦所斷法若斷。修 道所斷法亦應
T28n1546_p0232a15║   斷。若然者則 後生對治。而無有用。欲令無如
T28n1546_p0232a16║   是過故。說攝法攝於自性不攝他法。問曰。
T28n1546_p0232a17║   若攝法。但 攝自法不攝他者。毘婆闍婆提所
T28n1546_p0232a18║   引經。及世 俗 言語法云 何 通。答曰。彼經是未
T28n1546_p0232a19║   了 義是假名。是有餘意。
T28n1546_p0232a20║   問曰。云 何 彼經是未了 義是假名。是有餘意
T28n1546_p0232a21║   耶。答曰。如經說。[怡-台+蓋]斗受入 [怡-台+蓋]子能攝[怡-台+蓋]
T28n1546_p0232a22║   子者。此中說依持是攝。所以 者何 。[怡-台+蓋]子依
T28n1546_p0232a23║   [怡-台+蓋]斗。[怡-台+蓋]斗持[怡-台+蓋]子故。而不散壞如說。五
T28n1546_p0232a24║   根中慧為最勝。為慧所攝。此中慧是方便
T28n1546_p0232a25║   說攝。所以 者何 以 慧方便 故。五 根能有所
T28n1546_p0232a26║   行。而成大事 如說。我以 世 尊所說四攝法。攝
T28n1546_p0232a27║   於眷屬。乃至廣說。此中說不離散是攝。以 四
T28n1546_p0232a28║   攝方便 。令眷屬不離散故。如說正覺正方便
T28n1546_p0232a29║   正念。是慧身定身所攝者。此中說隨順是
T28n1546_p0232b01║   攝。正覺正方便 。隨順慧身。正念隨順定身
T28n1546_p0232b02║   故。如說戶攝戶樞。縷能攝衣。索攝薪束。此中
T28n1546_p0232b03║   說持是攝。如說在家出家人。攝田財衣鉢等。
T28n1546_p0232b04║   此中說饒益是攝。攝法攝他法者。或時攝或
T28n1546_p0232b05║   時不攝。或有所以 攝。或有所以 不攝如偈說。
T28n1546_p0232b06║   　因事 生於愛　　因事 生於恚
T28n1546_p0232b07║   　世 人起愛恚　　無不因事 者
T28n1546_p0232b08║   攝法攝自法者。一 切時攝皆有所以 。一 切時
T28n1546_p0232b09║   攝者。無有不攝自相時皆有。所以 者何 。自體
T28n1546_p0232b10║   不待所以 故攝法。若觀察自相法。還攝自
T28n1546_p0232b11║   相法時。有何 善利 耶。答曰。除去我想聚想。能
T28n1546_p0232b12║   修 法想別 想。若眾生有我想聚想。便 生貪恚
T28n1546_p0232b13║   癡心。生貪恚癡故。於生老病死憂悲苦惱不
T28n1546_p0232b14║   能得脫。若能除去我想聚想觀色。猶如散塵。
T28n1546_p0232b15║   觀無色法。前 後不俱 總觀。有為法離散之 相。
T28n1546_p0232b16║   猶如散沙。便 生空解脫門種子。若觀諸行空
T28n1546_p0232b17║   而不樂生死。便 生無願解脫門種子。若不樂
T28n1546_p0232b18║   生死而求涅槃。便 生無相解脫門種子。依下
T28n1546_p0232b19║   三昧。便 生中三昧。依中三昧生上三昧。依上
T28n1546_p0232b20║   三昧能離三界欲。觀察自相法。還攝自相法
T28n1546_p0232b21║   時。有如是善利 。身見攝三使。總而言之 。身
T28n1546_p0232b22║   見攝三使。身見在三界。欲界身見。還攝欲界
T28n1546_p0232b23║   身見。乃至無色界身見。還攝無色界身見。戒
T28n1546_p0232b24║   取攝六 使。疑攝十二 使。餘攝如經本說。
T28n1546_p0232b25║   問曰。云 何 名攝。答曰。自體於自體。是有是
T28n1546_p0232b26║   實。是可得故名攝。自體於自體。非異自體。於
T28n1546_p0232b27║   自體非外。自體於自體非遠。自體於自體不
T28n1546_p0232b28║   相捨。自體於自體非空。自體於自體無盈長。
T28n1546_p0232b29║   自體於自體。非不已有。非不今有。非不當
T28n1546_p0232c01║   有。自體還攝自體故名攝。非如手把食指捻
T28n1546_p0232c02║   衣名攝。以 諸法還攝自體名攝。不攝於他。
T28n1546_p0232c03║   三結攝三不善根耶。三不善根攝三結耶。問
T28n1546_p0232c04║   曰。何 故作此論。答曰。或有說攝法攝於他不
T28n1546_p0232c05║   攝自體。欲重止如是說者意故。而作此論。三
T28n1546_p0232c06║   結攝三不善根。三不善根攝三結耶。答曰。各
T28n1546_p0232c07║   不相攝。餘廣說如經本。
T28n1546_p0232c08║   身見令幾有相續。問曰。何 故作此論。答曰。或
T28n1546_p0232c09║   有說不染污心。令有相續。如毘婆闍婆提作
T28n1546_p0232c10║   如是說。
T28n1546_p0232c11║   問曰。彼何 故作此說耶。答曰。依佛經。佛經說
T28n1546_p0232c12║   菩薩住 正智入 母胎。住 正智住 母胎。住 正智
T28n1546_p0232c13║   出母胎。為止如是說者意。欲明唯以 染污心
T28n1546_p0232c14║   令有相續故而作此論。問曰。唯以 染污心令
T28n1546_p0232c15║   有相續者。佛經云 何 通。答曰。此說不顛倒心
T28n1546_p0232c16║   名正智。眾生皆以 顛倒心入 母胎唯除菩薩。
T28n1546_p0232c17║   菩薩入 母胎時。有如是念。此是我母。此是我
T28n1546_p0232c18║   父。於母起母親愛。於父起父親敬。以 不顛倒
T28n1546_p0232c19║   心入 母胎故名正智。
T28n1546_p0232c20║   復次所以 作此論者。
T28n1546_p0232c21║   或有說唯以 愛恚二 結。令有相續。如譬喻者。
T28n1546_p0232c22║   彼何 故作是說耶。答曰。彼依佛經。佛經說三
T28n1546_p0232c23║   事 合故入 母胎。一 父母有染心共會一 處。二
T28n1546_p0232c24║   其母無病值時。三受身者現在前 。當於是時。
T28n1546_p0232c25║   受身者二 種心。展轉現在前 。若與欲俱 。若與
T28n1546_p0232c26║   恚俱 。為止如是說者意。亦明一 切結令有相
T28n1546_p0232c27║   續故。而作此論。問曰。若然者。佛經云 何 通。
T28n1546_p0232c28║   答曰。彼說中有心。不說有相續心。或有說。
T28n1546_p0232c29║   惡道中心。以 恚心令有相續。人天中心。以 愛
T28n1546_p0233a01║   心令有相續。為止如是說者意。亦明欲界眾
T28n1546_p0233a02║   生三十六 使令有相續。色界三十一 使。無色界
T28n1546_p0233a03║   三十一 使令有相續。為止他義乃至廣說。而
T28n1546_p0233a04║   作此論。有亦有多名。如此中說。眾生數受身
T28n1546_p0233a05║   處五 陰是有。如說欲界。死生欲界中。一 切欲
T28n1546_p0233a06║   界有相續耶。此中亦說。眾生數受身處五 陰
T28n1546_p0233a07║   名有。如說為纏所纏。令地獄有相續。此中亦
T28n1546_p0233a08║   說。眾生數受身處五 陰名有。如說欲界有相
T28n1546_p0233a09║   續時。最初 得幾業報根。此中亦說。眾生數
T28n1546_p0233a10║   受身處五 陰名有。如說有四有。前 時有死有
T28n1546_p0233a11║   中有生有。此中亦如上說。如說捨欲界有。還
T28n1546_p0233a12║   令欲界有相續時。一 切盡滅欲界繫法。還起
T28n1546_p0233a13║   欲界繫法現在前 。此中亦如上說。如說云 何
T28n1546_p0233a14║   有法。答言。有漏法。是此中說。一 切有漏法是
T28n1546_p0233a15║   有。如說沛仇當知有生時以 識為食。此中說。
T28n1546_p0233a16║   生相續時心眷屬名有。如說。
T28n1546_p0233a17║   佛告阿難。若業能令後生相續是有。是亦名
T28n1546_p0233a18║   有。此中說造未來有思名有。如說取緣有。阿
T28n1546_p0233a19║   毘曇者。作如是說。此中說時五 陰名有。尊者
T28n1546_p0233a20║   瞿沙作如是說。造未來有業名有。如說七有。
T28n1546_p0233a21║   一 地獄有二 畜生有三餓鬼有四天有五 人有
T28n1546_p0233a22║   六 業有七中有。此中說五 趣因五 趣向。是有
T28n1546_p0233a23║   五 趣有。即是五 趣業有。是五 趣因中。有是五
T28n1546_p0233a24║   趣向。如說云 何 欲有。欲界繫取緣。能生未來
T28n1546_p0233a25║   有業。此中說業業報。不說取緣。
T28n1546_p0233a26║   問曰。若此中但 說業業報。不說取緣者。十門
T28n1546_p0233a27║   中說。云 何 通。如說欲有欲界一 切使所使。色
T28n1546_p0233a28║   無色有。色無色界一 切使所使。欲界可爾。所
T28n1546_p0233a29║   以 者何 。欲界五 種斷。業盡能生報。色無色界
T28n1546_p0233b01║   修 道所斷業能生報。云 何 可爾。答曰。十門文
T28n1546_p0233b02║   應如是說。欲有欲界一 切使所使。色無色有。
T28n1546_p0233b03║   色無色界修 道所斷使。及通一 切使所使。而
T28n1546_p0233b04║   不說者。有何 意耶。答曰。此中五 種斷心。能生
T28n1546_p0233b05║   有令有相續在有分中。是有眷屬而作是說。
T28n1546_p0233b06║   復有說。十門章中。說業業報。解章義中。說業
T28n1546_p0233b07║   業報。及說取緣。
T28n1546_p0233b08║   問曰。若然者。此云 何 通。如說彼尊者。何 故先
T28n1546_p0233b09║   立章。欲顯門義。云 何 立章義異。解章義異。是
T28n1546_p0233b10║   故如先說者好。
T28n1546_p0233b11║   問曰。何 故名有。答曰。生滅故名有。
T28n1546_p0233b12║   問曰。若然者所行道亦生滅可是有耶。答曰。
T28n1546_p0233b13║   若生滅能令有增廣者是有。聖道雖生滅。不
T28n1546_p0233b14║   令有增廣。但 令損滅。復次若生滅能令有相
T28n1546_p0233b15║   續增長生老病死者是有。聖道雖復生滅。能
T28n1546_p0233b16║   斷有相續。不增長生老病死。復次若生滅是
T28n1546_p0233b17║   苦集道迹是世 間生死道迹者是有。聖道雖
T28n1546_p0233b18║   復生滅。是苦集滅道迹。是世 間生死滅道迹。
T28n1546_p0233b19║   復次若生滅是身見體。是顛倒體。是愛體。是
T28n1546_p0233b20║   使體。是貪恚癡立足處。雜垢雜毒雜刺雜滓。
T28n1546_p0233b21║   在有墮苦集諦中者是有。聖道與此相違。不
T28n1546_p0233b22║   名為有。復次可畏義。是有義。
T28n1546_p0233b23║   問曰。若然者。涅槃可畏。可是有耶。如說比丘
T28n1546_p0233b24║   當知。凡夫愚小。聞說涅槃無我無彼無我所
T28n1546_p0233b25║   須一 切諸物。於此法中。生怖畏心。答曰。若
T28n1546_p0233b26║   畏有者。是正畏涅槃是邪。復次可畏法。凡
T28n1546_p0233b27║   夫聖人俱 畏。涅槃唯凡夫所畏。非聖人所畏。
T28n1546_p0233b28║   復次是苦器故名有。
T28n1546_p0233b29║   問曰。此亦是樂器。如說摩訶男當知。若色一
T28n1546_p0233c01║   向是苦。無有樂分不生喜樂者。眾生於色。不
T28n1546_p0233c02║   應染著。摩訶男。以 色非一 向苦有少樂分。
T28n1546_p0233c03║   能生喜樂故眾生染著。亦說。有三受。苦受樂
T28n1546_p0233c04║   受不苦不樂受。亦說。所須是道具 。道是涅槃
T28n1546_p0233c05║   具 。亦說所須樂能生道樂。道樂能到 涅槃。答
T28n1546_p0233c06║   曰。生死雖有少樂苦分多。以 樂分少故。說名
T28n1546_p0233c07║   苦分。猶毒瓶。雖一 渧蜜墮中。不以 一 渧蜜
T28n1546_p0233c08║   故說名蜜瓶。以 毒多故。說名毒瓶。身見少分。
T28n1546_p0233c09║   令欲有相續。少分令色有相續。少分令無色
T28n1546_p0233c10║   有相續。身見在三界。在欲界者。令欲有相續。
T28n1546_p0233c11║   在色有者。令色有相續。在無色有者。令無色
T28n1546_p0233c12║   有相續。戒取疑亦如是。餘廣說如經本。相續
T28n1546_p0233c13║   有五 種。一 中有相續。二 生有相續。三時相續。
T28n1546_p0233c14║   四法相續五 剎那相續。中有相續者。死陰滅。
T28n1546_p0233c15║   次生中陰。中陰續死陰。名中有相續。生有相
T28n1546_p0233c16║   續者。中陰滅。次生生陰。生陰續中陰。名生有
T28n1546_p0233c17║   相續。時相續者。迦羅羅時滅。次生阿浮陀時。
T28n1546_p0233c18║   阿浮陀時。續迦羅羅時。名時相續。乃至中年
T28n1546_p0233c19║   時滅次生老年時。老年時續中年時。是名時
T28n1546_p0233c20║   相續。法相續者。善法後次生不善無記法。不
T28n1546_p0233c21║   善無記法續善法。後不善無記說亦如是。是
T28n1546_p0233c22║   名法相續。剎那相續者。前 生剎那。次生後剎
T28n1546_p0233c23║   那。後剎那續前 剎那。是名剎那相續。此五 種
T28n1546_p0233c24║   相續。悉入 二 相續相中。謂法相續。剎那相續。
T28n1546_p0233c25║   所以 者何 。中有相續。生有相續。時相續。盡是
T28n1546_p0233c26║   法剎那相續。界中欲界有五 種相續。色界有
T28n1546_p0233c27║   四。除時相續。無色界有三。除中有相續時相
T28n1546_p0233c28║   續。趣中地獄趣有四。除時相續。餘四趣及四
T28n1546_p0233c29║   生。有五 種相續。此中依二 種相續而作論。謂
T28n1546_p0234a01║   中有相續。生有相續。問曰。使能令有相續。非
T28n1546_p0234a02║   纏是意地。非五 識身。何 故作如是說。睡眠掉
T28n1546_p0234a03║   悔鼻觸生愛。舌觸生愛。令欲有相續。眼觸生
T28n1546_p0234a04║   愛。耳觸生愛。身觸生愛。令二 有相續。少入 欲
T28n1546_p0234a05║   有。少入 色有。答曰。此文應如是說。貪欲蓋恚
T28n1546_p0234a06║   蓋疑蓋。令欲有相續。意觸生愛。令三有相續。
T28n1546_p0234a07║   餘蓋餘觸生愛。不能令有相續。若不如是說
T28n1546_p0234a08║   者。當知此說有餘。復次以 不斷故。說名相
T28n1546_p0234a09║   續。若不斷蓋不斷鼻觸生愛。舌觸生愛者。命
T28n1546_p0234a10║   終還生欲界。若不斷眼觸生愛耳觸生愛身
T28n1546_p0234a11║   觸生愛者。命終生欲界。色界復有三事 故。
T28n1546_p0234a12║   令有相續。一 不斷。二 能生果。三令有相續。使
T28n1546_p0234a13║   在五 識身。不善者有二 事 。一 不斷。二 能生果。
T28n1546_p0234a14║   不能令有相續。無記者有一 事 。不斷不能生
T28n1546_p0234a15║   果。不能令有相續。使在意地。不善者有三事 。
T28n1546_p0234a16║   不斷能生果。能令有相續。無記者有二 事 。不
T28n1546_p0234a17║   斷令有相續。不能生果。纏在意地五 識身。不
T28n1546_p0234a18║   善者有二 事 。不斷能生果。不能令有相續。無
T28n1546_p0234a19║   記者有一 事 。不斷不能生果。不能令有相續。
T28n1546_p0234a20║   若有此三事 者。能令有相續。
T28n1546_p0234a21║   身見以 何 三昧滅。問曰。何 故作此論。答曰。欲
T28n1546_p0234a22║   顯佛出世 間有如是希有力 故。而作此論。施
T28n1546_p0234a23║   設經。作如是說。閻浮提外。有轉輪聖王道。廣
T28n1546_p0234a24║   一 由旬。海水覆之 。若無轉輪聖王時。無有眾
T28n1546_p0234a25║   生能過上者。若轉輪聖王出時。海水減一 由
T28n1546_p0234a26║   旬。轉輪聖王所行道乃現。以 金沙布上。栴檀
T28n1546_p0234a27║   香水灑之 。轉輪聖王。欲與四種兵 眾遊巡四
T28n1546_p0234a28║   天下時。行此道上。如是佛不出世 時。無有眾
T28n1546_p0234a29║   生能行根本地。眾生雖有離欲者。依於邊道。
T28n1546_p0234b01║   不得根本。若十力 轉輪法王出世 時。根本道
T28n1546_p0234b02║   爾乃顯現。以 三十七品金沙布上。以 戒定慧
T28n1546_p0234b03║   栴檀香水。而以 灑之 。世 尊與無量百千萬那
T28n1546_p0234b04║   由他眾生。而行其上。至無畏涅槃城。是故欲
T28n1546_p0234b05║   現佛出世 間有如是希有力 故。而作此論。
T28n1546_p0234b06║   身見以 何 三昧滅。亦可言以 何 道。亦可言以
T28n1546_p0234b07║   何 對治。亦可言以 何 正觀。如是說者。皆同一
T28n1546_p0234b08║   義。滅亦可言斷。亦可言無欲。亦可言盡。亦可
T28n1546_p0234b09║   言解脫。如是等說。皆同一 義。昔有二 大師。
T28n1546_p0234b10║   一 名耆婆羅。二 名瞿沙跋摩。尊者耆婆羅。作
T28n1546_p0234b11║   如是說。此中說畢竟斷無餘斷。一 向是聖人。
T28n1546_p0234b12║   非凡夫人。以 無漏道。非世 俗 道。七依經是此
T28n1546_p0234b13║   論根本。七依經說根本地。不說邊。無有依
T28n1546_p0234b14║   根本地以 世 俗 道而離欲者。尊者瞿沙跋摩。
T28n1546_p0234b15║   作如是說。此中說畢竟斷無餘斷。亦有凡夫
T28n1546_p0234b16║   人亦有聖人。亦世 俗 道。亦以 無漏道。問曰。若
T28n1546_p0234b17║   然者七依經非此論根本。七依經純說根本。
T28n1546_p0234b18║   答曰。以 是事 故。阿毘曇照明修 多羅。其猶如
T28n1546_p0234b19║   燈。經中所不說者。此中說之 。經中所不現者。
T28n1546_p0234b20║   此中顯之 。經中有餘義者。此中說之 。彼二 家
T28n1546_p0234b21║   所說。俱 得善通。三結依四依未至。依四依者。
T28n1546_p0234b22║   依四禪。依未至者。依未至中間。此地名未至
T28n1546_p0234b23║   問曰。何 故名未至耶。答曰。未入 根本地。根本
T28n1546_p0234b24║   地未現在前 。而能離欲。名未至地。
T28n1546_p0234b25║   問曰。未至地不名為依。何 故作是說。或依四。
T28n1546_p0234b26║   或依未至。答曰。此文應如是說。若入 四依。若
T28n1546_p0234b27║   不入 四依而滅。而不說者。有何 意耶。答曰。欲
T28n1546_p0234b28║   重說四依名故。如說。或入 根本得滅。或不入
T28n1546_p0234b29║   根本得滅。如人問他男子。汝為入 城事 得成
T28n1546_p0234c01║   耶。為不入 城事 得成耶。三結從欲界。乃至非
T28n1546_p0234c02║   想非非想處可得。欲界者依未至。初 禪者。依
T28n1546_p0234c03║   初 依依未至。二 禪者。依二 依依未至。三禪者。
T28n1546_p0234c04║   依三依依未至。四禪及無色。依四依依未至。
T28n1546_p0234c05║   所以 者何 。三結是見道所斷。必以 見道。而畢
T28n1546_p0234c06║   竟斷。見道必在六 地。謂未至中間根本四禪。
T28n1546_p0234c07║   若依未至禪。得正決定三結。則 以 未至禪滅。
T28n1546_p0234c08║   若依初 禪。得正決定三結。則 依初 禪滅。若依
T28n1546_p0234c09║   乃至第四禪。得正決定及無色三結。即依第
T28n1546_p0234c10║   四禪滅。此中說第四禪及無色三結依四禪
T28n1546_p0234c11║   及未至貪恚癡及欲漏依未至。所以 者何 。離
T28n1546_p0234c12║   欲愛時此法永斷。若凡夫人斷。依未至斷。聖
T28n1546_p0234c13║   人亦依未至斷。世 俗 道聖道。俱 依未至斷。有
T28n1546_p0234c14║   漏或依七。或依未至。七依者。四禪三無色
T28n1546_p0234c15║   定。未至者。未來中間。有漏從初 禪乃至非
T28n1546_p0234c16║   想非非想處可得。彼非想非非想處。或依未
T28n1546_p0234c17║   至。而離彼欲。或乃至依無所有處。離彼欲。為
T28n1546_p0234c18║   無所有處非想非非想處。有漏言七地及未
T28n1546_p0234c19║   至。初 禪地者。或依初 依。或依未至。二 禪地
T28n1546_p0234c20║   者。或依二 依或依未至。乃至識處。或依六 依。
T28n1546_p0234c21║   或依未至無所有處非想非非想處。或依七
T28n1546_p0234c22║   依。或依未至。無明漏。或依七依。或依未至七
T28n1546_p0234c23║   依者。四禪三無色定。未至者。未至中間禪。無
T28n1546_p0234c24║   明漏。欲界乃至非想非非想處可得。彼非想
T28n1546_p0234c25║   非非想處無明漏。或依七依。或依未至。總而
T28n1546_p0234c26║   言之 。依七依或依未至。若欲界者依未至。在
T28n1546_p0234c27║   初 禪者依初 依。或依未至。乃至識處依六
T28n1546_p0234c28║   依。依未至。無所有處非想非非想處無明
T28n1546_p0234c29║   漏。或依七依。或依未至。餘廣說如經本。
T28n1546_p0235a01║   諸結過去。彼結已繫耶。答曰。若結過去。彼
T28n1546_p0235a02║   結已繫諸結過去。彼得亦過去是也。頗結已
T28n1546_p0235a03║   繫彼結非過去耶。答曰有。未來現在結是也。
T28n1546_p0235a04║   諸未來現在結。得在過去。諸結生時或如大
T28n1546_p0235a05║   牛在前 而行。或如犢子隨後而行。或有俱 行。
T28n1546_p0235a06║   如大牛在前 行者。先生結。後生得。如犢子隨
T28n1546_p0235a07║   後行者。先生得。後生結。俱 行者。結得俱 生。
T28n1546_p0235a08║   此中說犢子隨行法。諸結未來。彼結當繫耶。
T28n1546_p0235a09║   答曰。或結未來。彼結不當繫耶。乃至廣作
T28n1546_p0235a10║   四句。云 何 結在未來。彼結不當繫耶。答曰。諸
T28n1546_p0235a11║   未來結。已斷已知已滅已吐。於彼斷結心。更
T28n1546_p0235a12║   不退斷者。是斷智。知者是智知。滅者是數滅。
T28n1546_p0235a13║   吐者斷不解脫。得解脫。得作證。於彼斷結
T28n1546_p0235a14║   心。更不退者。不退法阿羅漢。未來三界見道
T28n1546_p0235a15║   修 道所斷結。已斷乃至已吐。彼結更不復繫。
T28n1546_p0235a16║   所以 者何 。彼是不退法故。若是退法阿羅漢。
T28n1546_p0235a17║   未來三界見道所斷結。已斷乃至已吐。彼結
T28n1546_p0235a18║   更不復繫阿那含是不退法者。離無所有處
T28n1546_p0235a19║   欲。未來三界見道所斷結。及修 道所斷八 地
T28n1546_p0235a20║   結。已斷乃至已吐。彼結更不復繫。乃至離欲
T28n1546_p0235a21║   界欲。未離初 禪欲。三界見道所斷。欲界修 道
T28n1546_p0235a22║   所斷法。彼結已斷。乃至已吐。更不復繫。不退
T28n1546_p0235a23║   法斯陀含。未來三界見道所斷結。及欲界修
T28n1546_p0235a24║   道所斷六 種結。已斷乃至已吐。更不復繫。須
T28n1546_p0235a25║   陀洹未來三界見道所斷結。已斷乃至已吐。
T28n1546_p0235a26║   更不復繫。不退法凡夫。如菩薩等離無所有
T28n1546_p0235a27║   處欲。八 地見道修 道所斷結。已斷乃至已吐。
T28n1546_p0235a28║   更不復繫。乃至離欲界欲。一 地說亦如是。云
T28n1546_p0235a29║   何 結當繫。彼結不在未來耶。答曰。諸結過去
T28n1546_p0235b01║   已斷已知已滅已吐。於彼斷結必退。退法阿
T28n1546_p0235b02║   羅漢。三界過去修 道所斷結。已斷乃至已吐。
T28n1546_p0235b03║   彼結當繫。退法阿那含。離無所有處欲過去
T28n1546_p0235b04║   八 地修 道所斷結。已斷乃至已吐。彼結當繫。
T28n1546_p0235b05║   乃至離欲界欲。未離初 禪欲。說亦如是。離無
T28n1546_p0235b06║   所有處欲。退凡夫人。過去八 地見道修 道所
T28n1546_p0235b07║   斷結。已斷乃至已吐。彼結當繫。乃至離欲界
T28n1546_p0235b08║   欲。未離初 禪欲。說亦如上。云 何 結在未來。彼
T28n1546_p0235b09║   結當繫耶。答曰。諸未來結。已斷乃至已吐。彼
T28n1546_p0235b10║   結必退。廣說如過去。云 何 結不在未來。彼結
T28n1546_p0235b11║   不當繫耶。答曰。諸結過去。已斷乃至已吐。彼
T28n1546_p0235b12║   結必不退。廣說如未來。諸結現在。彼結今繫
T28n1546_p0235b13║   耶。答曰。若結現在彼結。今繫諸結現在。彼得
T28n1546_p0235b14║   亦現在。頗結今繫。彼結非現在耶。答曰。有諸
T28n1546_p0235b15║   過去未來結。諸過去未來結。得在現在。繫
T28n1546_p0235b16║   過去者。如大牛行法。現在者。如犢子行法。
T28n1546_p0235b17║   所可用道斷欲界結退。彼道時還得彼結得
T28n1546_p0235b18║   不耶。問曰。何 故作此論。答曰。或有說。無
T28n1546_p0235b19║   有退法。如毘婆闍婆提。以 現喻故。而作是
T28n1546_p0235b20║   說。今現見瓶破。唯有破瓦。不可還作瓶。
T28n1546_p0235b21║   如是阿羅漢。以 金剛 喻定。破諸煩惱。令無
T28n1546_p0235b22║   有餘。不可還成煩惱性。亦如燒木為灰。更
T28n1546_p0235b23║   無木用。如是阿羅漢。以 智慧火。燒諸煩惱。
T28n1546_p0235b24║   更無煩惱用。以 是現喻故。言無退法。為斷如
T28n1546_p0235b25║   是說者意。亦明退法有實體。若言無退法。則
T28n1546_p0235b26║   違佛經。佛經說有二 種阿羅漢。一 退法。二 不
T28n1546_p0235b27║   退法。復違餘經。如說有五 因緣。時解脫阿羅
T28n1546_p0235b28║   漢退。云 何 為五 。一 營事 。二 多誦。三和鬪諍。
T28n1546_p0235b29║   四遠行。五 長病。復違餘經。如說。尊者瞿醯
T28n1546_p0235b30║   迦。得阿羅漢。是時解脫。六 反退失阿羅漢果。
T28n1546_p0235c01║   第七反時。畏退此法。以 刀 自害而死。欲令
T28n1546_p0235c02║   無如是過故。說退法實有定體。
T28n1546_p0235c03║   問曰。若退法實有定體者。毘婆闍婆提。說現
T28n1546_p0235c04║   喻。云 何 通。答曰。此不必須通。所以 者何 。此
T28n1546_p0235c05║   非修 多羅毘尼阿毘曇。不可以 世 間現事 過
T28n1546_p0235c06║   賢聖法。賢聖法異。世 間法異。若欲必通。有何
T28n1546_p0235c07║   意耶。答曰。應說喻過。若喻有過。義亦有過。
T28n1546_p0235c08║   如瓶破時。有餘碎瓦。阿羅漢諸結斷時。為有
T28n1546_p0235c09║   餘結。為無有耶。若有餘結。是名有結。不名阿
T28n1546_p0235c10║   羅漢。若無餘結。義異喻異。猶如燒木有餘灰
T28n1546_p0235c11║   在。如是阿羅漢諸結盡時為有餘結。為無餘
T28n1546_p0235c12║   結。若有餘結。不名阿羅漢。若無餘結。義異喻
T28n1546_p0235c13║   異。然木無燒義。木微塵與火微塵作因已滅。
T28n1546_p0235c14║   火微塵與灰微塵作因已滅。是故作如是說。
T28n1546_p0235c15║   木是灰因。灰因木生。作燒木想。燒木已有餘
T28n1546_p0235c16║   灰。非無所有。是故喻不似 義。如是阿羅漢煩
T28n1546_p0235c17║   惱盡時。非無本性。在過去未來世 中。有相有
T28n1546_p0235c18║   實體。若與結相違。諸善功 德。在彼身中。未生
T28n1546_p0235c19║   之 時。名結不斷。若與結相違諸善功 德。在彼
T28n1546_p0235c20║   身中出生之 時。彼結名斷。如是修 聖道時。不
T28n1546_p0235c21║   令結體使無本性。如是聖道。是希有事 。能令
T28n1546_p0235c22║   阿羅漢斷一 切結不令此結非無本性。是故
T28n1546_p0235c23║   尊者瞿沙。作如是說。煩惱不在身中行故名
T28n1546_p0235c24║   斷。如提婆達多。不在舍中。非無提婆達多性。
T28n1546_p0235c25║   彼亦如是。
T28n1546_p0235c26║   問曰。毘婆闍婆提。云 何 通育多婆提所引經
T28n1546_p0235c27║   耶。答曰。彼作是說。阿羅漢退道不退果。所以
T28n1546_p0235c28║   者何 。果是無為法故。問曰。若然者。雖不退
T28n1546_p0235c29║   果。而退於道。退於道非是退耶。若退無學道
T28n1546_p0236a01║   時。為得學道。為不得耶。若得者亦應言退
T28n1546_p0236a02║   果。若不得者。便 有大過。退無學道。不得學
T28n1546_p0236a03║   道。是時應是凡夫。毘婆闍婆提。復作是說。使
T28n1546_p0236a04║   是纏種子。使不與心相應。纏與心相應。使能
T28n1546_p0236a05║   生纏。纏若現在前 名退。阿羅漢諸使已斷故。
T28n1546_p0236a06║   不能生纏。云 何 起纏現在前 而退耶。是故彼
T28n1546_p0236a07║   作是說。言無退法。如是說者好。彼作是說。言
T28n1546_p0236a08║   無退法者。是無知果。闇果。愚果。不勤 方便
T28n1546_p0236a09║   果。而退法有相有實體。是故為止他義。乃至
T28n1546_p0236a10║   欲顯己義故。而作此論。
T28n1546_p0236a11║   問曰。退法體性是何 。答曰。是不成就性。不隱
T28n1546_p0236a12║   沒無記。心不相應行陰攝。在如是法中。如說。
T28n1546_p0236a13║   如是等諸法。名心不相應行。退異退法異。退
T28n1546_p0236a14║   者。是不成就性。如上說。退法是不善法。及隱
T28n1546_p0236a15║   沒無記法。亦如破僧 異。破僧 罪異。破僧 是不
T28n1546_p0236a16║   和合性。是不隱沒無記。心不相應行陰攝。破
T28n1546_p0236a17║   僧 罪是妄語僧 。成就不和合破僧 人成就罪。
T28n1546_p0236a18║   如是退異退法異。廣說如上。復有說者。若起
T28n1546_p0236a19║   使若起纏現在前 。是退性。若然者。退法性是
T28n1546_p0236a20║   染污。復有說者。若法隨順退法是退性。若作
T28n1546_p0236a21║   是說。一 切諸法。盡是退性。所以 者何 。一 切諸
T28n1546_p0236a22║   法。隨順退性故。尊者浮陀提婆。作如是說。退
T28n1546_p0236a23║   無體性。所以 者何 。行者本有如是諸善功 德。
T28n1546_p0236a24║   於彼法退失墮落。如人為賊所劫 財物。有人
T28n1546_p0236a25║   問言。汝失財物。體性是何 彼答言。無有體
T28n1546_p0236a26║   性。本有財物。賊劫 之 去。復有何 性。猶如有
T28n1546_p0236a27║   一 人劫 衣去。他人問言。汝今失衣。體性是何 。
T28n1546_p0236a28║   彼答言無有體性。所以 者何 。本有此衣。人劫
T28n1546_p0236a29║   之 去。當有何 性。猶如有一 人裂其衣。他人問
T28n1546_p0236b01║   言。汝今衣裂。體性是何 。彼答言無有體性。所
T28n1546_p0236b02║   以 者何 。衣本是完。他人裂破。當有何 性。彼
T28n1546_p0236b03║   亦如是。評曰。應如上說。退體性是不成就
T28n1546_p0236b04║   性。乃至廣說。
T28n1546_p0236b05║   問曰。為退已煩惱現在前 。為煩惱現在前
T28n1546_p0236b06║   退耶。若煩惱現在前 退者。波伽 羅那說云 何
T28n1546_p0236b07║   通。如說。以 三事 故。起欲愛結。一 不斷不知欲
T28n1546_p0236b08║   愛使。二 起欲愛具 現在前 。三不正觀。若煩惱
T28n1546_p0236b09║   現在前 退者。此經云 何 通。如說。有五 因緣。時
T28n1546_p0236b10║   解脫阿羅漢退。若煩惱現在前 退者。定犍度
T28n1546_p0236b11║   說云 何 通。如說。以 非學非無學心退。生學法
T28n1546_p0236b12║   得。云 何 是阿羅漢。起煩惱心現在前 。何 等心
T28n1546_p0236b13║   次第起煩惱心。若當退已起煩惱者。施設經
T28n1546_p0236b14║   說云 何 通。如說或時心遠。或時心剛 強。以 遠
T28n1546_p0236b15║   以 剛 強故。或時起無色界三纏現在前 。謂愛
T28n1546_p0236b16║   慢無明然多起慢纏。若彼人於無色界。三纏
T28n1546_p0236b17║   起一 一 現在前 。是人名於無色界欲盡退住 色
T28n1546_p0236b18║   界欲盡中。識身經說復云 何 通。猶如有一 起
T28n1546_p0236b19║   無色界染污心現在前 。是時名捨何 善根何 善
T28n1546_p0236b20║   根相續耶。答曰。捨無學善根學善根相續。退
T28n1546_p0236b21║   無學心。住 於學心。波伽 羅那經說云 何 通。如
T28n1546_p0236b22║   說云 何 退法。不善隱沒無記法。住 何 等心。
T28n1546_p0236b23║   煩惱現在前 。答曰。應作是論。或有說者。起煩
T28n1546_p0236b24║   惱現在前 退。如是後說善通。波伽 羅那說云
T28n1546_p0236b25║   何 通。答曰。此為說煩惱不斷者。或有已斷煩
T28n1546_p0236b26║   惱起煩惱現在前 。或有未斷煩惱起煩惱現在
T28n1546_p0236b27║   前 。此中說煩惱未斷現在前 者。或有染污心
T28n1546_p0236b28║   次第起煩惱現在前 。或有不染污心次第起煩
T28n1546_p0236b29║   惱現在前 。此中說染污心次第起煩惱現在前
T28n1546_p0236c01║   者。或有退煩惱現在前 。或有不退煩惱現在
T28n1546_p0236c02║   前 。此中說不退煩惱現在前 者。復次此中說
T28n1546_p0236c03║   能起滿足煩惱者。以 三事 故。眾生起於煩惱。
T28n1546_p0236c04║   一 以 因力 。二 以 境界力 。三以 方便 力 。如說不
T28n1546_p0236c05║   斷不知欲愛使者。是說因力 。起欲愛具 現在
T28n1546_p0236c06║   前 者。是說境界力 。不正觀者。是說方便 力 。復
T28n1546_p0236c07║   次不同外道故。作如是說外道說以 境界故
T28n1546_p0236c08║   煩惱生。若境界壞則 無煩惱。為止如是意故。
T28n1546_p0236c09║   彼尊者說因不正觀故煩惱生。佛經云 何 通。
T28n1546_p0236c10║   有五 因緣。時解脫阿羅漢退。答曰。此中說退
T28n1546_p0236c11║   具 名退。餘經亦說。以 餘法具 故說名餘法。此
T28n1546_p0236c12║   亦如是。以 退具 故名退法。定犍度說云 何
T28n1546_p0236c13║   通。答曰。此中說根退。不說果退。云 何 阿羅漢
T28n1546_p0236c14║   起煩惱心。答曰。阿羅漢起煩惱現在前 。若起
T28n1546_p0236c15║   煩惱現在前 。便 非阿羅漢如凡夫人。起無漏
T28n1546_p0236c16║   法現在前 。若起無漏法現在前 。便 非凡夫。學
T28n1546_p0236c17║   人起無學法現在前 。若起無學法現在前 。便
T28n1546_p0236c18║   非學人。何 等心次第起煩惱心現在前 。答曰。
T28n1546_p0236c19║   畢竟離非想非非想處欲。還起非想非非想
T28n1546_p0236c20║   處結便 退。彼結次第善心後生。若非畢竟離
T28n1546_p0236c21║   欲者。起非想非非想處結退。彼次第。或起善
T28n1546_p0236c22║   心。或起染污心。乃至離初 禪欲。說亦如是。永
T28n1546_p0236c23║   斷欲界退時。二 種心次第生煩惱。謂善心不
T28n1546_p0236c24║   隱沒無記心。若不都離欲界欲。三種心次第
T28n1546_p0236c25║   生煩惱。謂善染污不隱沒無記心。復有說者。
T28n1546_p0236c26║   退後煩惱現在前 。前 所說善通。施設經識身
T28n1546_p0236c27║   經說云 何 通。答曰。此說不知不覺。而作是說。
T28n1546_p0236c28║   先退不知不覺。後煩惱起時。乃知乃覺我今
T28n1546_p0236c29║   退。猶如比丘誦四阿含。不諷誦故。而便 忘失。
T28n1546_p0237a01║   都不覺知。後誦不得。乃知忘失。而非誦時先
T28n1546_p0237a02║   忘失。誦不得故。而知忘失。彼亦如是。波伽 羅
T28n1546_p0237a03║   那經說。復云 何 通。答曰。此說減損善法。遠於
T28n1546_p0237a04║   善法。若煩惱數數現在前 時。遠於善法。住 何
T28n1546_p0237a05║   等心起煩惱現在前 。答曰。住 不隱沒無記心。
T28n1546_p0237a06║   若威儀 。若工巧。非報心。所以 者何 。報心羸劣
T28n1546_p0237a07║   故。
T28n1546_p0237a08║   問曰。羸劣 心不能隨順退法耶。答曰。於出要
T28n1546_p0237a09║   分中心羸劣 。煩惱分中心熾盛。是時乃退報
T28n1546_p0237a10║   心。於二 種心中。俱 是羸劣 。評曰。住 威儀 功
T28n1546_p0237a11║   巧報心中盡退。謂欲界不隱沒無記心。與三
T28n1546_p0237a12║   界煩惱心相妨。彼心若現在前 時。三界煩惱。
T28n1546_p0237a13║   不得現在前 退。或有與欲色界煩惱相妨。不
T28n1546_p0237a14║   與無色界煩惱相妨。彼心現在前 時。欲色界
T28n1546_p0237a15║   煩惱不得現在前 。若退者。起無色界煩惱現
T28n1546_p0237a16║   在前 。或有與欲界煩惱相妨。不與色無色界
T28n1546_p0237a17║   煩惱相妨。彼心若現在前 。欲界煩惱。不得現
T28n1546_p0237a18║   在前 退。若退者起色無色界煩惱乃退。或有
T28n1546_p0237a19║   不與三界煩惱相妨者。彼心若現在前 時。三
T28n1546_p0237a20║   界煩惱。展轉現在前 。若不得淨禪淨無色得
T28n1546_p0237a21║   者。謂現前 行得。彼不能以 色無色界煩惱現
T28n1546_p0237a22║   前 退。若退者起欲界煩惱退。若得淨禪得者。
T28n1546_p0237a23║   謂現前 行得。不得淨無色定。彼不能起無色
T28n1546_p0237a24║   界煩惱退。若退者起欲界煩惱退。若得淨禪
T28n1546_p0237a25║   淨無色。若得者。謂現前 行得。若退者。能起
T28n1546_p0237a26║   三界煩惱。展轉現在前 。
T28n1546_p0237a27║   問曰。退時為住 意地退。為住 五 識身退耶。答
T28n1546_p0237a28║   曰。住 意地退。非五 識身。問曰。若住 意地非五
T28n1546_p0237a29║   識身者。優 陀延王因緣云 何 通。曾聞。優 陀延
T28n1546_p0237b01║   王。將諸宮人婇女。詣欝毒波陀山林。除却男
T28n1546_p0237b02║   子。純與女人五 樂自娛。其音清妙。燒眾名香。
T28n1546_p0237b03║   時諸婇女或有裸形而起舞者。爾時有五 百
T28n1546_p0237b04║   仙 人。以 神足力 。飛騰虛空。經過彼處。時諸仙
T28n1546_p0237b05║   人眼見色。耳聞聲。鼻嗅香。便 失神足。猶無
T28n1546_p0237b06║   翼鳥。墮彼林中。時王見之 。而問言。汝等是
T28n1546_p0237b07║   誰。諸仙 答言。我是仙 人。王復問言。諸賢。汝
T28n1546_p0237b08║   得非想非非想處定耶。答言。不得。乃至問言。
T28n1546_p0237b09║   汝得初 禪耶。答言。曾得而今已失。時王瞋恚
T28n1546_p0237b10║   作如是言。有欲之 人。見我宮人婇女。非其所
T28n1546_p0237b11║   以 。便 拔利 劍 。斷五 百仙 人手足。彼諸仙 人。或
T28n1546_p0237b12║   有住 眼識退者。或有住 耳識退者。或有住 鼻
T28n1546_p0237b13║   識退者。憂陀羅摩子因緣。復云 何 通。曾聞
T28n1546_p0237b14║   憂陀羅摩子有王。常施其食。若食時至。以
T28n1546_p0237b15║   神足力 。猶如鴈王。飛騰虛空。詣於王宮。時王
T28n1546_p0237b16║   即時躬自迎。抱坐金床上。以 諸仙 人所食之
T28n1546_p0237b17║   味。而供 養之 。時彼仙 人。飯食已竟。除器澡
T28n1546_p0237b18║   漱。說偈呪願。飛空而去。是王後時以 國事 故。
T28n1546_p0237b19║   欲詣餘處。作是念。若我行後。無人如我常法
T28n1546_p0237b20║   給事 仙 人。仙 人性躁。或起瞋恚而呪咀我。或
T28n1546_p0237b21║   失王位 。或斷我命。便 問其女。作如是言。仙 人
T28n1546_p0237b22║   若來如我常法。汝能供 養不。女答言能。時
T28n1546_p0237b23║   王重約勅 女。盡心奉養。然後乃行。營理
T28n1546_p0237b24║   國事 。後日食時。仙 人從空飛行而來。時王
T28n1546_p0237b25║   女。如父王法。躬身迎抱坐金床上。王女身
T28n1546_p0237b26║   體細軟。仙 人離欲。而復尠薄。相觸女時。退失
T28n1546_p0237b27║   神足。飯食訖除器澡漱。說偈呪願。欲飛空去
T28n1546_p0237b28║   而不能飛。時王宮中。有後園林。即入 其中。欲
T28n1546_p0237b29║   修 神足。耳聞象馬車乘之 聲而不得修 。時彼
T28n1546_p0237c01║   城中人民恒作是念。若令大仙 在地行者。我
T28n1546_p0237c02║   等當得親近禮足。爾時仙 人。聰明黠慧。善知
T28n1546_p0237c03║   方便 。語王女言。汝今宣告城中人民。今日大
T28n1546_p0237c04║   仙 。當從王宮步行而出。汝等人民。所應作者
T28n1546_p0237c05║   皆悉作之 。時彼王女如其所勅 。即便 宣告城
T28n1546_p0237c06║   中人民。是時人民。即時除去城中街陌瓦礫
T28n1546_p0237c07║   糞穢。懸諸幡蓋燒眾名香。散種種華。嚴飾鮮
T28n1546_p0237c08║   潔。猶如天城。是時仙 人步行而出。去城不遠
T28n1546_p0237c09║   入 林樹間。欲修 神足。聞眾鳥聲。修 不能得。便
T28n1546_p0237c10║   捨林樹。復詣河邊。以 其本法欲修 神足。復聞
T28n1546_p0237c11║   水中魚鼈迴轉之 聲。而不得修 。便 上山上作
T28n1546_p0237c12║   是思惟。我今所以 退失善法。皆由眾生。凡我
T28n1546_p0237c13║   所有善法淨行苦行。使我當作如是眾生。能
T28n1546_p0237c14║   害世 間所有地行飛行水性眾生。無免我者。
T28n1546_p0237c15║   發是惡誓願已。離八 地欲生非想非非想有頂
T28n1546_p0237c16║   處。開甘露門。寂靜田中。八 萬劫 中。處閑靜樂。
T28n1546_p0237c17║   業報盡已。還生此間答波樹林曇摩阿蘭若
T28n1546_p0237c18║   處。作著翅狸。身廣五 十由旬。兩翅各廣五 十
T28n1546_p0237c19║   由旬。其身量百五 十由旬。以 此大身。殺害空
T28n1546_p0237c20║   行水陸眾生無得免者。身壞命終。生阿毘地
T28n1546_p0237c21║   獄。如是等住 身識時退。帝釋因緣復云 何 通。
T28n1546_p0237c22║   曾聞佛未出世 時。天帝釋常往詣提波延那
T28n1546_p0237c23║   仙 人所聽法。帝釋後時。乘寶飾車。欲詣仙 人。
T28n1546_p0237c24║   是時帝釋阿修 羅女。舍芝夫人。作是念。今者
T28n1546_p0237c25║   帝釋。捨我欲詣。諸餘婇女即隱其形上車上。
T28n1546_p0237c26║   帝釋不知乘。到 仙 人所。顧視見之 。而問言。汝
T28n1546_p0237c27║   何 故來。仙 人今者。不欲眼見女人。汝可還宮。
T28n1546_p0237c28║   爾時舍芝不欲還去。帝釋以 蓮華莖打。時舍
T28n1546_p0237c29║   芝夫人。以 女人軟美之 音。而謝帝釋。仙 人聞
T28n1546_p0238a01║   已。起如是欲愛。而現在前 。令其鬚髮。即時
T28n1546_p0238a02║   落地。如是等住 耳識而退。若住 意識。不住 五
T28n1546_p0238a03║   識退者。如是等諸因緣云 何 通。答曰。如是等
T28n1546_p0238a04║   說。皆先依五 識生於意識。然後乃退。尊者僧
T28n1546_p0238a05║   伽 婆修 。作如是說。住 五 識身亦退。所以 者何 。
T28n1546_p0238a06║   眼見色能生煩惱。乃至身觸觸能生煩惱。以
T28n1546_p0238a07║   其對治羸劣 故。眼見色便 退。乃至身觸觸便
T28n1546_p0238a08║   退。評曰。應作是說。住 意地退。不住 五 識。所
T28n1546_p0238a09║   以 者何 。意地有六 事 。不與五 識共。一 退。二 離
T28n1546_p0238a10║   欲。三死。四生。五 斷善根。六 還令相續。
T28n1546_p0238a11║   阿毘曇毘婆沙論卷第三十二